DESCRIPCION DE UN PORTICO DE UNA IGLESIA
Un pórtico es un espacio
arquitectónico cubierto, conformado por una galería de columnas adosada
a un edificio .Un pórtico es una galería de arcos o columnas alrededor de
un patio o plaza, o delante de un edificio La sota (palabra griega traducible
como "pórtico") era una construcción propia del urbanismo
griego
Los pórticos se utilizaban mas que todo en las
catedrales, se caracterizaban por estar adornadas con figuras cristianas, como
ángeles, los apóstoles, etc. El pórtico consiste en un estrechamiento del hueco
de la puerta (luz), desde su parte más exterior hacia el interior. La
decoración era más profusa, al disponer de mayor superficie para el implante de
motivos escultóricos. Los pórticos tenia varias partes como: La portada, la
arquivolta, mandarla, tímpano, dintel, jamba y parte luz. A continuación
podemos ver una imagen con las partes señaladas en su lugar respectivo.
LAS PARTES DE UN PÓRTICO
Arquivoltas: cada uno de los arcos que
superponen en la parte superior. Tímpano o espacio semicircular: que
queda debajo de la arquivolta más pequeña. Dintel: pieza horizontal
sobre la que descansa el tímpano. Jambas: Columnas laterales que
enmarcan el pórtico y sobre las que descansan cada una de las arquivoltas.
Estas columnas son sustituidas, en los pórticos más decorados por esculturas de
personajes religiosos .Parteluz: elemento divisorio de la puerta en dos
partes, que desciende desde la parte central del dintel hasta el suelo. Podemos
ver que el arte románico tiene mucha influencia del arte gótico, como fue la
implantación de pórticos en los lugares religiosos. Por último podemos agregar
que esta época se caracterizó mucho por el empleo de varias esculturas religiosas
y la construcción de varios templos, monasterios etc.
2.-ELEMENTOS ARQUITECTONICOS Y MATERIALES DE
UNA IGLESIA
ARCO DE MEDIO
PUNTO
Se llama estilo
románico en arquitectura al resultado de la
combinación razonada y armónica de elementos constructivos
y ornamentales de procedencia latina, oriental (bizantinos,
sirios, persas
e islámico)
y septentrional (celtas,
germánicos,
normandos)
que se formó en la Europa cristiana durante los primeros siglos de la Baja
Edad Media.
BOVEDAS DE CAÑON
La bóveda de cañón es un elemento arquitectónico
frecuente en iglesias románicas,
aunque ya lo utilizaban los egipcios,
los mesopotámicos y los romanos.
Este tipo de bóveda
suele estar formada por una alineación de arcos de medio punto.
La bóveda de cañón era conocida y usada por algunas civilizaciones antiguas,
entre ellas las del Antiguo
Egipto y Mesopotamia,
pero fue un sistema de construcción con adobe, utilizado preferentemente en
edificaciones auxiliares, como almacenes. La técnica surge, probablemente, de
la necesidad de cubrir edificios construidos con elementos de albañilería,
como ladrillos
o bloques de piedra, en lugares donde escaseaba la madera. El ejemplo más
antiguo conocido es una bóveda de cañón construida con ladrillos cocidos
CONTRAFUERTES
Un contrafuerte,
palabra proveniente del Latín
contrafortis,[1] también llamado estribo,
es un engrosamiento puntual en el lienzo de un muro,
normalmente hacia el exterior, usado para transmitir las cargas transversales a
la cimentación. Los contrafuertes,
que permiten al muro resistir empujes, se conocen desde tiempos antiguos y han
sido profusamente usados en todo tipo de construcciones, siendo elementos
característicos del arte románico
y gótico. El origen de los
contrafuertes se debe a la necesidad de soportar la componente horizontal de la
carga que origina una bóveda
o a veces una cubierta a dos aguas.
Punto
3 :
La Virgen de los Dolores es una advocación de
la Virgen María.
También es conocida como Virgen de
la Amargura, Virgen de la Piedad, Virgen de las Angustias o La Dolorosa. Su
fiesta es el 15 de septiembre ; su vestidura por lo normal es negra o morada.
Se la invoca en latín como Maria
Virgo Perdolens o Mater Dolorosa
y es una de los numerosas advocaciones a través de las cuales la Iglesia
Católica venera a la Virgen María. La advocación (Dolores) destaca el sentimiento de dolor de la madre ante el
sufrimiento de su hijo. Los "siete dolores" hacen referencia a los
siete episodios de la vida de Jesucristo, relatados por los evangelios, que
hicieron sufrir a María, quien acompañaba a su hijo en su misión de Redentor.
La devoción a la Mater
Dolorosa se desarrolla a partir de finales del siglo XI. En 1239, en la
diócesis de Florencia, la Orden de los Servitas u Orden de frailes
Siervos de María, cuya espiritualidad estaba muy ligada a la Santa Virgen, fijó
la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores el 15 de septiembre.
PUNTO:4 IGLESIAS
ROMANICAS EN ESPAÑA
La arquitectura románica se
extendió en España
por toda la mitad norte llegando hasta el río
Tajo,en plena época de Reconquista y
ewpoblación,que favoreció en
gran medida su desarrollo. Entró tempranamente en primer
lugar por tierras catalanas
de los condados de la Marca Hispánica donde desarrolló su
primer románico y se
extendió por el resto con la ayuda del Camino de Santiago y de los
monasterios benedictianos.
Dejó su huella especialmente en edificios religiosos
(catedrales,iglesias,monasterios,claustros,ermitas...)
que son los que han llegado al siglo
XXI mejor o peor
conservados,pero se construyeron también en este estilo los
monumentos civiles
correspondientes a su época,aunque de estos últimos se conservan
bastantes menos (puentes
palacios,castillos,murallas y torres).
La arquitectura románica
supone una manera
de construir dentro del
estilo conocido como arte románico desarrollado en Europa,con
sus características propios
y su especial evolución a lo largo de más de dos siglos,que
comprende desde prinipios
del siglo XIII. Esa misma arquitectura en España adquiere sus
propias peculiaridades
dejándose influir tanto por las modas que le llegan desde el
exterior a través de Italia
y Francia como por la tradición y recursos artísticos antiguos en
la península Ibérica.
Estamos pues ante un estilo
político-religioso, promovido por la Iglesia Romana y
extendido por la orden
monacal de Cluny. Sobre él las casas reales y la nobleza se apoyan
para la expansión de sus
reinos. En la península ibérica el Románico Pleno, que llegará a
través del Camino de
Santiago de la mano de Cluny, se va extendiendo hacia el sur a
medida que los reinos cristianos
del norte van ganando terreno al islam. Considerado el
sucesor del estilo clásico
de Roma, de aquí su nombre, recoge el testigo
de los primeros templos
cristianos que miraron a las basílicas romanas, aunque aquellas
no fueran edificios
religiosos. Su planta es la base sobre la que crecerán las
construcciones románicas. A
las plantas basilicales, generalmente de tres naves y sus
correspondientes ábsides en
la cabecera, le dan voz una pléyade de obras de escultura; la
biblia de los iletrados, que
se continúa en el importante despliegue de pinturas murales.
Catedral de Santiago de
Compostela
Esta es la meta soñada por
los peregrinos de todo el mundo, el templo que guarda las
reliquias del Apóstol. De
los múltiples caminos que llegan a este “Campo de estrellas”, el
llamado Camino de Santiago
Francés que reune poco antes del Puente la Reina a los
caminantes que entran por
Roncesvalles o por Jaca, tiene importantes reconocimientos
mundiales, a nosotros nos
gusta especialmente su denominación honorífica: “Calle mayor
de Europa”.
Catedral de Jaca
En la apacible ciudad de Jaca, dos años más tarde del comienzo de la
Catedral de Santiago en
Compostela, en 1077, Sancho Ramírez promovió la construcción de San
Pedro en Jaca, primera
capital del primitivo reino de Aragón, una de las puertas de entrada del
Camino Francés que en
época medieval fue un camino rico en flujos e intercambios de personas,
productos e ideas.
Ermita de San
Juan y San Pablo de Tella.
Esta pequeña ermita consagrada en 1109 por el
Obispo Borrell de Roda de Isábena, está situada
en un enclave espectacular. La mole rocosa conocida como El Puntón de
las brujas, tiene a sus
piés este pequeño templo de una nave y su ábside, que vino a santificar
un lugar profano donde
los aquelarres precristianos dieron paso a un culto que pasaba por una
procesional marcha
hacia el pequeño templo románico.
San Isidoro de León
En el año 1062 reinando Sancha de León, llegan a este templo desde
Sevilla los restos de San
Isidoro, pasando desde entonces a la advocación de este santo erudito
hispanogodo. Fue
durante este reinado cuando sobre un histórico templo que hunde sus
raíces en una basílica
romana, se construye una iglesia palatina. Quedan como testigos de
aquella época, el Panteón y
las dos Puertas de su fachada sur, y la Puerta Norte, siendo las
primeras obras del arte
Románico en tierras leonesas.
San Martín de
Frómista
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